第六百四十九章立神庭
泰苍山高有万仞,山脚立轩辕宫,兵主殿、战神殿等祭祀之地,由诸神神官打理。香火鼎盛,雾霭腾腾,正是有熊之国,千祖之宗,万灵之源。有熊国中英灵先烈皆数埋葬于此。
山中五色朦胧,奇花瑞草、宝莲神木比比皆是。这是荀易以**力,将东洲众多植物迁移而来,可以说这座泰苍山中拥有东洲所有种类的植物。此乃千花万卉之玄圃,芳林殊秀,花海琼盈。几位轩辕之神便在山中各地寻福地而居。
山巅碧云重迭,紫气钧天,有金阙玉宇,千彩万虹,福瑞无穷,这是有熊之主,轩辕至圣的帝宫。金焰长明,银星闪耀,一声声天音响彻群山之间。
山中,孙戬和申威正在切磋武技,忽闻钟声响起,申威疑道:“什么事竟然要召集诸神前往轩辕帝宫?”
“去看看。”二神登临天桥,直入万仞之巅。除却二人之外,还有几位神灵零零散散来到帝宫听旨。
孙戬和申威借助信仰凝聚神体,已经和荀易暂时分开,可以算独立的神祇。战争和武斗,两人的信众遍布军队和武者,让他们获取仅次于荀易的地位。此外,泰苍山中还有八神。这八神形象各异,大多都是半人半兽的形态。他们是有熊国征战东洲时,降服归顺的异族神灵。
八神半人半兽,是蛮荒神道演变的必然阶段。从对动物的崇拜逐渐转化为祖先崇拜,一点点从动物形态转变为人身。
十位神人入帝宫,只见旁边已经罗列十人的神座。孙戬和申威一左一右在荀易左右第一位,接着其他神灵一一落座。
所有神灵到齐后,荀易说:“东洲统一,有熊之国承天命而兴。诸神归轩辕一脉,正该休养生息,各行其道。”
“朕欲重定神职,命诸神各归其位,参悟天道,以佑国祚。”
荀易为神王,本来不想用什么“朕”“本王”之类的称呼。不过申威强烈要求,说是给未来建国做准备,所以让荀易以“朕”自称。
神殿中光辉熠熠,清音环绕。诸神听闻荀易的意图,一个个心思各异,开始议论起来。除却兵主和战神之外的其他八神都是图腾神灵,部落将他们祭祀为主神,他们的神职涵盖面极广,可以说是全能之神。但现在有熊国有荀易在,自然轮不到他们传播自己的信仰。这段时间在泰苍山中,实质上也是一种软禁。
一位人身蛇尾的神灵问:“陛下想要收缴我们的神印?”
“神印上交,随后统一规划,你等八神重定神职,在有熊国可得百姓祭祀。”
牛头神灵闷声说:“那么,谁知道我们换神职后,比现在的地位是不是更差了。”
“你如果不换,直接打死了事。反正你那一脉有的是人可以继承你的位置。”申威一声冷笑,立刻翻出镇魔枪。
牛头神灵虽然力大无穷,但在申威面前根本不够看。
在战神的威胁下,诸神噤若寒蝉,不敢再有言语。
荀易见状,伸手一指,从自己的神职中分离神性,赐给牛头人身的神灵:“你为农神,负责农业耕种,五谷丰产。”
青光一闪,将牛头神彻底裹住,结茧蜕变。
牛头神本是某一个崇拜牛图腾的部落神灵,被孙戬击败后臣服于荀易。而今得到全新的神职,身体立刻变化,从半牛半人成为真正的人形。
等他结束之后,真真正正成为三重天的神灵,司掌“农业”这个神印,称司农之神。按照天庭的叫法,也叫作稷神。
第一位神灵册封,实力不减反增,原本驳杂的神力被农神印洗礼,反而更加纯净。诸神见了,再没有任何反对之意。
随后,荀易对人身蛇尾的神灵说:“你为医神,负责医药之道。”
农和医,是荀易最早凝结的神职,作为有熊国的生命保障。两道神职分离,他身上的气息一阵变化,对有熊国的执掌渐渐失去一部分。
牛为耕种之兽,蛇乃“不死之灵”,以蜕皮而长生。人身蛇尾的神灵在荀易面前蜕皮,生出双腿,直接叩拜:“多谢陛下恩赐。”
两相一对比,农、医二神高下立判。申威很满意蛇神的态度,瞥了农神一眼。目前的他还在体悟自己的神印,根本想不起谢恩的事情。
“你为织神,亦是姻缘之神,负责结缘织网。”荀易继续赐下第三道神印,这是一位蜘蛛精得道的女神。她在部落中就是负责繁衍和生育的女神,荀易看中这一点,再给予姻缘的神职以及织布裁衣的印记。
衣食住行,乃百姓民生之所在。单单织布裁衣就让女神无形之间得到一大块信仰来源。更别说阴阳婚配,生殖繁衍乃人伦大事。可以说,她一下子超越农、医二神,直追兵主和战神。
身后蛛臂化作人手,形成和荀易类似的八臂神像。女神盈盈一拜,叩谢恩典。
孙戬有些敏感,似乎想到什么,频频看向荀易。荀易无意之间犯下大忌讳,生殖繁衍之类的神职一般都是神后的特权。而且蛛女形成八臂之相和荀易的轩辕真身太相似,会让凡人误解两人的关系。
“幸好嬴琇不再,不然她可不会轻易放过荀易。”
第四位从火焰之中诞生的神灵被册封为灶神。
第五位人身虎头的神灵册封为刑神,负责刑罚律法。
第六位背生双翼的神灵被封神雨神,负责四时降雨。
接连册封六神,荀易身上的神力削减大半,看得孙戬二人心揪不已。
荀易恢复了下,又从身上分离另一道神职——文。
“以文载道,文明之火。龟神,这道神职给你了。”将人身龟背的神灵册封为文神,最后看向第八人。
这位神灵本身就有相应神职,负责财运。荀易沉思一番,并无册封新的神职,而是从宫中取来一个金盆:“这是聚宝盆,我以有熊国财运凝聚的神器,你用来运转天下财气。”
神职分的干干净净,荀易自身只保留“福德”“王神”“文明”三个神职。诸神相互看看,似乎荀易身上的威仪正逐渐散去,和他们的差距拉近不少。
“八神定,神庭出,你等教化有熊之国,司万民之生。”荀易话音一落,泰苍山阵阵震动,一道道天虹在山中普照,缙云绵绵不绝,一尊尊神像浮现在山中,更顺带修改山脚下诸宫殿中的神像,宣扬全新的神职。
冥冥中,东洲大运加持荀易身上。泰苍山自动成为群山之主,龙脉祖庭,乃真真正正的神圣之地,陆地神国。
功德遍洒帝宫,孙戬和申威各得一成,其他神灵分润一成,而荀易独占七成功德。功德霞光在他身边舒卷,他眉心冒出一颗宝树。
功德树吸收此界天道本源,逐渐在此界重新生长,一个个功德神通开始恢复。
荀易闭上眼,头顶嗖的一声冲出五彩神光,一柄五气正天尺翻滚不休,在他头顶不断旋转。每一次旋转,都有青赤白黑四色转动。
春发、夏荣、秋收、冬藏……
在星辰居住百年,荀易终于将《俊极天道书》的第一重天修炼至圆满。此刻的他可比拟刚刚成年的圣王帝喾。
“天以圆为道,人以方为理。”
天道生生不息,以循环为本,故为混元。人道方正有序,条理井然,此为规矩。
五气正天尺,正是帝喾氏从人道规矩中领悟的大神通。象征天地之间的尺规之道,以尺衡量天地,测算时光。荀易订立规矩,开人道之先,无形之间触及圣王感悟,正在体悟上古圣王和当今那些开国王神之间的不同。
古之圣王,定方圆,立规矩,号令诸神,代天行道。其中含金量,可不是现在这些建立一个国度的王神们能比拟的。
古之圣王,执掌的事整个九州,是唯我独尊,君临天下。而不是一国之主,和天神平起平坐。
“这次在星辰中悟道,还是有好处的。”荀易心中感慨:“至少我已经明白帝喾之道要怎么走。”
天尺出,规矩立,荀易身上的气势一闪即逝。
申威和孙戬对视一眼,二人心中明白,荀易已经于此界获取天神之力。手中的五气正天尺,是神通,也是神器。分理阴阳四时,梳化乾坤五气。别看这些神灵刚刚得到神职,一个个进步飞快,但是在荀易的正天尺面前,一打一个准。
“果然,神职并非越多越好,他纯化自己的神职,目前除却人道的三个神职外,只剩下一个四季神职了吧?”
但正是这个神职让荀易明悟时光之力,在星辰中建立据点,得到立命本源。
手持天尺,荀易张望太虚,看着漆黑一片的夜幕,他若有所思:“从太虚中遍布的神力来看,这个世界应该是子墨司命的?那么,他抓我来这里干嘛?帮我修炼吗?”
荀易不清楚外界的事情,根本不知道第七战已经开始。于是,继续安安心心在山河卷中修炼,尝试突破《俊极天道书》的第二重境界“日月经天”。(。)
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山中五色朦胧,奇花瑞草、宝莲神木比比皆是。这是荀易以**力,将东洲众多植物迁移而来,可以说这座泰苍山中拥有东洲所有种类的植物。此乃千花万卉之玄圃,芳林殊秀,花海琼盈。几位轩辕之神便在山中各地寻福地而居。
山巅碧云重迭,紫气钧天,有金阙玉宇,千彩万虹,福瑞无穷,这是有熊之主,轩辕至圣的帝宫。金焰长明,银星闪耀,一声声天音响彻群山之间。
山中,孙戬和申威正在切磋武技,忽闻钟声响起,申威疑道:“什么事竟然要召集诸神前往轩辕帝宫?”
“去看看。”二神登临天桥,直入万仞之巅。除却二人之外,还有几位神灵零零散散来到帝宫听旨。
孙戬和申威借助信仰凝聚神体,已经和荀易暂时分开,可以算独立的神祇。战争和武斗,两人的信众遍布军队和武者,让他们获取仅次于荀易的地位。此外,泰苍山中还有八神。这八神形象各异,大多都是半人半兽的形态。他们是有熊国征战东洲时,降服归顺的异族神灵。
八神半人半兽,是蛮荒神道演变的必然阶段。从对动物的崇拜逐渐转化为祖先崇拜,一点点从动物形态转变为人身。
十位神人入帝宫,只见旁边已经罗列十人的神座。孙戬和申威一左一右在荀易左右第一位,接着其他神灵一一落座。
所有神灵到齐后,荀易说:“东洲统一,有熊之国承天命而兴。诸神归轩辕一脉,正该休养生息,各行其道。”
“朕欲重定神职,命诸神各归其位,参悟天道,以佑国祚。”
荀易为神王,本来不想用什么“朕”“本王”之类的称呼。不过申威强烈要求,说是给未来建国做准备,所以让荀易以“朕”自称。
神殿中光辉熠熠,清音环绕。诸神听闻荀易的意图,一个个心思各异,开始议论起来。除却兵主和战神之外的其他八神都是图腾神灵,部落将他们祭祀为主神,他们的神职涵盖面极广,可以说是全能之神。但现在有熊国有荀易在,自然轮不到他们传播自己的信仰。这段时间在泰苍山中,实质上也是一种软禁。
一位人身蛇尾的神灵问:“陛下想要收缴我们的神印?”
“神印上交,随后统一规划,你等八神重定神职,在有熊国可得百姓祭祀。”
牛头神灵闷声说:“那么,谁知道我们换神职后,比现在的地位是不是更差了。”
“你如果不换,直接打死了事。反正你那一脉有的是人可以继承你的位置。”申威一声冷笑,立刻翻出镇魔枪。
牛头神灵虽然力大无穷,但在申威面前根本不够看。
在战神的威胁下,诸神噤若寒蝉,不敢再有言语。
荀易见状,伸手一指,从自己的神职中分离神性,赐给牛头人身的神灵:“你为农神,负责农业耕种,五谷丰产。”
青光一闪,将牛头神彻底裹住,结茧蜕变。
牛头神本是某一个崇拜牛图腾的部落神灵,被孙戬击败后臣服于荀易。而今得到全新的神职,身体立刻变化,从半牛半人成为真正的人形。
等他结束之后,真真正正成为三重天的神灵,司掌“农业”这个神印,称司农之神。按照天庭的叫法,也叫作稷神。
第一位神灵册封,实力不减反增,原本驳杂的神力被农神印洗礼,反而更加纯净。诸神见了,再没有任何反对之意。
随后,荀易对人身蛇尾的神灵说:“你为医神,负责医药之道。”
农和医,是荀易最早凝结的神职,作为有熊国的生命保障。两道神职分离,他身上的气息一阵变化,对有熊国的执掌渐渐失去一部分。
牛为耕种之兽,蛇乃“不死之灵”,以蜕皮而长生。人身蛇尾的神灵在荀易面前蜕皮,生出双腿,直接叩拜:“多谢陛下恩赐。”
两相一对比,农、医二神高下立判。申威很满意蛇神的态度,瞥了农神一眼。目前的他还在体悟自己的神印,根本想不起谢恩的事情。
“你为织神,亦是姻缘之神,负责结缘织网。”荀易继续赐下第三道神印,这是一位蜘蛛精得道的女神。她在部落中就是负责繁衍和生育的女神,荀易看中这一点,再给予姻缘的神职以及织布裁衣的印记。
衣食住行,乃百姓民生之所在。单单织布裁衣就让女神无形之间得到一大块信仰来源。更别说阴阳婚配,生殖繁衍乃人伦大事。可以说,她一下子超越农、医二神,直追兵主和战神。
身后蛛臂化作人手,形成和荀易类似的八臂神像。女神盈盈一拜,叩谢恩典。
孙戬有些敏感,似乎想到什么,频频看向荀易。荀易无意之间犯下大忌讳,生殖繁衍之类的神职一般都是神后的特权。而且蛛女形成八臂之相和荀易的轩辕真身太相似,会让凡人误解两人的关系。
“幸好嬴琇不再,不然她可不会轻易放过荀易。”
第四位从火焰之中诞生的神灵被册封为灶神。
第五位人身虎头的神灵册封为刑神,负责刑罚律法。
第六位背生双翼的神灵被封神雨神,负责四时降雨。
接连册封六神,荀易身上的神力削减大半,看得孙戬二人心揪不已。
荀易恢复了下,又从身上分离另一道神职——文。
“以文载道,文明之火。龟神,这道神职给你了。”将人身龟背的神灵册封为文神,最后看向第八人。
这位神灵本身就有相应神职,负责财运。荀易沉思一番,并无册封新的神职,而是从宫中取来一个金盆:“这是聚宝盆,我以有熊国财运凝聚的神器,你用来运转天下财气。”
神职分的干干净净,荀易自身只保留“福德”“王神”“文明”三个神职。诸神相互看看,似乎荀易身上的威仪正逐渐散去,和他们的差距拉近不少。
“八神定,神庭出,你等教化有熊之国,司万民之生。”荀易话音一落,泰苍山阵阵震动,一道道天虹在山中普照,缙云绵绵不绝,一尊尊神像浮现在山中,更顺带修改山脚下诸宫殿中的神像,宣扬全新的神职。
冥冥中,东洲大运加持荀易身上。泰苍山自动成为群山之主,龙脉祖庭,乃真真正正的神圣之地,陆地神国。
功德遍洒帝宫,孙戬和申威各得一成,其他神灵分润一成,而荀易独占七成功德。功德霞光在他身边舒卷,他眉心冒出一颗宝树。
功德树吸收此界天道本源,逐渐在此界重新生长,一个个功德神通开始恢复。
荀易闭上眼,头顶嗖的一声冲出五彩神光,一柄五气正天尺翻滚不休,在他头顶不断旋转。每一次旋转,都有青赤白黑四色转动。
春发、夏荣、秋收、冬藏……
在星辰居住百年,荀易终于将《俊极天道书》的第一重天修炼至圆满。此刻的他可比拟刚刚成年的圣王帝喾。
“天以圆为道,人以方为理。”
天道生生不息,以循环为本,故为混元。人道方正有序,条理井然,此为规矩。
五气正天尺,正是帝喾氏从人道规矩中领悟的大神通。象征天地之间的尺规之道,以尺衡量天地,测算时光。荀易订立规矩,开人道之先,无形之间触及圣王感悟,正在体悟上古圣王和当今那些开国王神之间的不同。
古之圣王,定方圆,立规矩,号令诸神,代天行道。其中含金量,可不是现在这些建立一个国度的王神们能比拟的。
古之圣王,执掌的事整个九州,是唯我独尊,君临天下。而不是一国之主,和天神平起平坐。
“这次在星辰中悟道,还是有好处的。”荀易心中感慨:“至少我已经明白帝喾之道要怎么走。”
天尺出,规矩立,荀易身上的气势一闪即逝。
申威和孙戬对视一眼,二人心中明白,荀易已经于此界获取天神之力。手中的五气正天尺,是神通,也是神器。分理阴阳四时,梳化乾坤五气。别看这些神灵刚刚得到神职,一个个进步飞快,但是在荀易的正天尺面前,一打一个准。
“果然,神职并非越多越好,他纯化自己的神职,目前除却人道的三个神职外,只剩下一个四季神职了吧?”
但正是这个神职让荀易明悟时光之力,在星辰中建立据点,得到立命本源。
手持天尺,荀易张望太虚,看着漆黑一片的夜幕,他若有所思:“从太虚中遍布的神力来看,这个世界应该是子墨司命的?那么,他抓我来这里干嘛?帮我修炼吗?”
荀易不清楚外界的事情,根本不知道第七战已经开始。于是,继续安安心心在山河卷中修炼,尝试突破《俊极天道书》的第二重境界“日月经天”。(。)
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